Un nouveau “modérateur” à la tête de Communauté

Depuis le 12 juillet, Laurent Landete est le nouveau responsable de la Communauté de l’Emmanuel.

Laurent LANDETE
Le nouveau modérateur de la Communauté de l’Emmanuel

Première déclaration de Laurent Landete aux membres de l’Emmanuel

Le 12 juillet 2009, après les élections à Paris

« Je vous engage à être toujours plus enracinés dans le Christ. Il est la source de notre joie, cette joie que nous sommes appelés à transmettre dans le monde. »

Quel est le rôle du modérateur ?

Le modérateur assure la bonne marche de la Communauté. Il en anime la sanctification, en coordonne la vie et l'évangélisation. Il représente la Communauté devant les autorités religieuses et civiles. Il préside le conseil international. En union avec le conseil international, il supervise les provinces. Il est élu, par le conseil international à la majorité des deux-tiers pour trois ans renouvelables deux fois de suite, parmi les membres du conseil de la Communauté. Cette élection doit être confirmée par le Conseil pontifical pour les Laïcs en application du canon 317, chapitre I.

Cf. Les statuts de la Communauté

Un conseil international renouvelé par vote

Les 400 délégués de la Communauté de l’Emmanuel - représentant ses 8 000 membres répartis dans les différentes provinces et pays à travers le monde - se sont tous réunis à Paris en présence du cardinal André Vingt-Trois, assistant ecclésiastique de la Communauté de l’Emmanuel, pour élire les 17 membres du conseil international. C’est ce nouveau Conseil qui a élu Laurent Landete, le nouveau modérateur.

Les 17 membres élus du nouveau Conseil sont :

Père Xavier Bizard (France), père Christory Philippe (France), Eric de Courville (France), Fabrice de Seze (France), Sylvie du Sartel (France), Martin Fenkart (Autriche), Thomas Hoang (Vietnam), Antonia Holstein (Danemark), Laurent Landete (France), Philip Milligan (Ecosse), François-Xavier Ngarambe (Rwanda), Elisabeth Perrot (France), Gaël Perrot (France), Tiziana Petrucelli (Italie), Janusz Tarasiewicz  (Pologne), Mauro Versari (Italie) et père Markus Wittal (Allemagne).

Les membres de droit sont :
Martine Catta, co-fondatrice
Père Dominique-Marie David, délégué du modérateur pour les ministres ordonnés
Anne-Catherine de Montalembert, déléguée du modérateur pour la vie consacrée féminine
Michel Brulon, délégué du modérateur pour la vie consacrée masculine

Plus encore ! L’Emmanuel érigée en association publique internationale de fidèles

Le changement de modérateur intervient alors que la Communauté de l’Emmanuel vient d’être érigée en association publique internationale de fidèles, par décision du Conseil pontifical pour les Laïcs, le 20 juin 2009.

La Communauté était, jusqu’à ce jour, une association privée de fidèles de droit pontifical (par décret du Conseil pontifical pour les Laïcs le 8 déc. 1998).

POUR EN SAVOIR PLUS VOIR L'ENCADRE CI-DESSOUS

Cette modification témoigne d’une reconnaissance et d’une confiance ecclésiales plus grandes. Par ce statut public, la Saint-Siège reconnaît que la Communauté de l’Emmanuel agit au nom de l’Église catholique, participant ainsi à la rénovation de la conscience missionnaire de tous les baptisés.

Selon ces nouveaux statuts, Laurent Landete a été confirmé comme modérateur de la Communauté de l’Emmanuel par le Saint Siège, le 14 juillet 2009 en la fête de Saint Camille de Lellis.  - Lire la lettre de confirmation du Saint Siège de l'élection du modérateur -

La Communauté de l’Emmanuel en quelques mots

La Communauté de l’Emmanuel est née à Paris en 1972, au sein du renouveau charismatique dans l’Église catholique, à la suite du Concile Vatican II. Aujourd’hui, avec plus de 8 000 membres, la Communauté est présente dans 57 pays. Tous les états de vie sont représentés : familles, célibataires, prêtres (223), séminaristes (100), laïcs consacrés dans le célibat (25 frères et 170 sœurs). Ensemble, dans la complémentarité de leur état de vie, ils s’efforcent de répondre à l’appel de Dieu : servir et annoncer le Christ dans le monde contemporain.

Le charisme de fondation de la Communauté tient en cette communion profonde entre sacerdoce commun (des baptisés) et sacerdoce ministériel (des prêtres), dans une même vie spirituelle marqué par l’adoration eucharistique, adoration de Dieu « Emmanuel », c’est-à-dire « Dieu avec nous », adoration de laquelle naît la compassion, elle-même source du désir d’évangéliser, d’annoncer au monde entier la Bonne Nouvelle du salut.

La Communauté de l’Emmanuel érigée en association publique internationale de fidèles

Notes complémentaires explicatives

Pour comprendre plus profondément les concepts de “public” et de “privé” appliqués aux personnes juridiques dans l’Église, il ne faut pas raisonner par analogie avec le droit étatique français mais par rapport à la nature théologique de l’Église.

Une personne doit être considérée comme publique lorsque l’autorité ecclésiastique reconnaît qu’elle agit au nom de l’Église en vue du bien de l’Église (le bien public, le bien commun) pour les finsqui sont celles de l’Église elle-même (cf. canons 116 et 301).  Une personne sera considérée comme privée si sa mission est plus directement orientée vers le bien des fidèles du Christ qui en sont membres. Bien sûr, ce bien des fidèles est aussi un bien pour l’Église elle-même, ce qui n’est pas contradictoire.

La Communauté de l’Emmanuel est une communauté de fidèles du Christ qui sont réunis en vue d’une vie contemplative et apostolique et dont la mission correspond au but apostolique général de l’Eglise (expressis verbis dans ses statuts). En outre, le charisme de fondation de notre communauté tient certainement en cette communion profonde entre sacerdoce commun et sacerdoce ministériel, dans une même vie spirituelle marquée par l’adoration de laquelle naît la compassion, elle-même source du désir d’évangéliser.

Les missions assumées par la Communauté de l’Emmanuel et confiées par l’Église impliquent l’enseignement de la doctrine chrétienne au nom de l’Église, la promotion du culte public, l’exercicedu ministère ordonné et l’éclosion d’une nouvelle forme de vie consacrée. Par nature, toutes cesmissions sont publiques, elles ne sont pas faites pour le bien particulier des membres de l’association mais pour le bien commun de l’Église.

En conclusion, il faut souligner que ce n’est pas aux fidèles de l’Église du Christ de décider si leur communauté est publique ou privée mais au seul gouvernement de l’Église, ici le Saint-Siège, qui seulpeut authentifier le caractère public ou privé d’une réalité ecclésiale et décider s’il convient d’ériger une association en association publique de fidèles du Christ.

Membre de la Communauté de l’Emmanuel

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